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浅谈紫砂壶与传统文化的融合_[#第一枪]

发布时间:2021-06-07 13:10:29 阅读: 来源:标价机厂家

一把小小的紫砂壶,又是如何体现中华民族博大的文化精髓呢?它得天独厚,应运而生,完美地实现了日常家用与艺术把玩的结合,紫砂壶的技术和艺术不断提高,名家名壶成为人们争相收藏的艺术珍品。

紫砂壶与五行说

紫砂壶与古老的五行说、阴阳观达成了绝妙的契合。古代的先民们认为:金、木、水、火、土五行是构成万物的根本。早在西周末年,就有“五行相杂,以成百物”之说。做茶壶用的紫砂,俗称五色土,正好对应五行。在紫砂壶的泥料中,有水、有土、有金砂;在烧制砂壶的过程中,要用木头、要用火。因此,一把紫砂壶恰好是金、木、水、火、土的结晶。于是许多人认为,把五行五色捧在手上、揣在怀里,那就是捧着万物的根本,揣着一个大千世界,因此心里觉得特别踏实。

紫砂壶与传统文化的融合

紫砂壶与儒家、道家、释家文化实现了完美的融合。如果说,酒文化具有浪漫主义的色彩,茶文化具有现实主义的基调,那么紫砂文化具有什么特征呢?笔者认为,紫砂文化的鲜明特征就是自始至终地推崇一种理智的、灵活的包容主义。紫砂文化胸怀开阔,从来不走极端;紫砂文化海纳百川,坚持兼容并蓄。所以,无论是儒家的弟子还是道家的信徒,无论是出家的僧人还是还俗的居士,都可以在紫砂壶的世界里找到情感寄托和精神家园。

儒家学说的核心概念是中庸。北宋的理学家程颐认为:“不偏之谓中,不易之谓庸。”对于紫砂艺人,尤其是对于制作“光货”的紫砂艺人来说,“不偏”、“不易”、“无过无不及”正是他们以一贯之的追求。在色彩的运用上,紫砂艺人讲究的是紫而不姹、红而不嫣、绿而不嫩、黄而不娇、灰而不暗、黑而不墨,这不就是讲究中庸吗?

对于紫砂艺人,尤其是对于制作“花货”的紫砂艺人来说,崇尚自然、取法自然,彰显田园雅趣、精神自由,正是他们矢志不移的追求。据笔者所知,许多紫砂艺人乐于居住在乡间,不愿意迁居都市,为的就是体验田园雅趣,图的就是方便取法自然。

佛家特别讲究缘分,认为任何事情都是因缘而生的,因缘之外一切皆空。我国有案可稽的第一把紫砂壶——“树瘿壶”就是在佛门圣地金沙寺里诞生的,而供春的师傅金沙僧也是庙里的一个和尚。紫砂壶与佛家是有缘分的,佛家认为:“佛身是常,佛性是我,一切众生,皆有佛性”,只要“反正内求,去迷理惑”便可以“顿悟成佛”。人们在紫砂壶上镌刻得最多的壶铭恰恰是“吃茶去”。“吃茶去”看起来是句大白话,其实是禅语,个中含天机,蕴藏着想通事理、获得顿悟的门道。

紫砂壶是一种文化含量很高的艺术品。它得天独厚、应运而生,完美地实现了日常家用与艺术把玩的结合。它扎根民间、尚理崇文,与古老的“五行说”、“阴阳观”以及“民间愿景”达成了绝妙的契合。它胸襟开阔、海纳百川,与儒、道、释等传统文化实现了完美的融合。所以,自从明代以来,紫砂壶一直受到天下茶客尤其是文人雅士的偏爱与追捧。

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